小说古辰,凹凸古辰

经金炯然先生汇编的《中华金氏二千年》，业已由金亚林助资出版，书中一节《国外金氏探与录》收录了丛松波先生撰写的《丛氏始祖（金氏）东迁考补遗》一文，文中表达了作者的一个观点“韩国及朝鲜金氏有大部分与丛氏一样是金日磾的后裔，分多次东渡，人数众多，形成了当今朝韩1600多万金姓。”书中还引用了新罗第六代君王金法敏的墓志《新罗文武大王陵之碑》上的一段文字“……君灵源自夐继昌基于火官之后峻构方隆由是克枝载生英异秺侯祭天之胤传七叶以……”以支持朝韩大部分金氏为金日磾之后的观点。笔者对此却不敢苟同，先不说新罗王室作为大唐之藩属是否存在故意攀附秺侯金日磾以向大唐表忠心之动机，只是朝韩之有金氏在西汉出现赐姓金之前就有，那么何来大部分朝韩金氏为金日磾后裔呢？

一、朝鲜半岛古史溯源

王洪军先生在《哈尔滨工业大学学报》（2013年第3期）发表的《古辰国与少昊关系考》一文中明确指出，朝韩之地的先民是深受中华殷商文化影响的古老部族，古称辰国，抑或辰族，源自东夷少昊之后。朝鲜半岛上的古辰国在商汤建国之前即已经存在，商亡之后，箕子出走朝鲜半岛，禄父反周失败亦逃往北方，由于是同一种族，故有往依之举。后来的“三韩”就是在古辰国区域发展起来的。在古辰国的区域内，其古族恰恰皆自称少昊氏的后裔。

《汉书•朝鲜传》记载：“真番、辰国欲上书见天子，又雍阏弗通。”颜师古注曰：“辰，谓辰韩之国。”《三国志•东夷传》则云：“韩在带方之南，东西以海为限，南与倭接，方可四千里。有三种：一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁韩。辰韩者，古之辰国也。”关于辰韩及辰国，在《后汉书》中记载颇详。“韩有三种：一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁辰。马韩在西，有五十四国，其北与乐浪，南与倭接。辰韩在东，十有二国，其北与濊貊接。弁辰在辰韩之南，亦十有二国，其南亦与倭接。凡七十八国，伯济是其一国焉。大者万余户，小者数千家，各在山海间，地合方四千余里，东西以海为限，皆古之辰国也。马韩最大，共立其种为辰王，都目支国，尽王三韩之地。”显然，不仅仅是辰韩，朝鲜半岛的三韩之国都被视为古辰国。

蒙文通以为：“辰之名，古未他见，而国则最古。考左氏以‘宋为大辰之墟，卫为颛顼之墟，郑为祝融之墟，陈为太昊之墟，鲁为少昊之墟，晋为夏墟’。大辰比于祝融二昊，则是亦有国者之号。宋鲁亦曰商鲁（吴语），商而曰辰，亦犹‘参辰’之即‘参商’乎。”商可名辰，确为卓见。其依据是《左传•昭公十七年》的记载：“有星孛于大辰。”“宋，大辰之墟也。”杜预注曰：“大辰，大火，宋分野。”结合昭公元年子产所云：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈。居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征伐。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。”可知高辛氏帝喾的长子阏伯迁居商丘，主祀辰星，故辰星又称为商星。宋为商人的后裔，武王封之于“阏伯之墟”，即大辰之墟。杜预注曰：“商丘，宋地，主祀辰星。辰，大火也。”“商人，汤先相土封商丘，因阏伯故国，祀辰星。”商主大火，辰即大火星。商国可以称为辰国。以现存史料考之，辰国，或曰商国，即便不在商丘，也应该在中原地区。令人匪夷所思的是，古辰国却出现在朝鲜半岛。

翦伯赞结合出土文献的考古学证据，认为商族在渤海沿岸发展，一支沿海而北，一支循海而南。其北徙者，布满了辽东半岛西南及朝鲜半岛西北之渤海沿岸；其南徙者，则布满于山东半岛之沿海岸乃至腹地。“商族南北分驰以后，渐渐在渤海南北分化为无数氏族。这些氏族传说中总称之曰辰国。”又着重强调说：“自山东半岛沿海而北以至于朝鲜半岛，都属于古辰国的领域。”这就是说，朝鲜半岛的古辰国是商人后裔建立起来的，由其鸟生神话传说、宗教信仰、文化习俗的相通性也可以说明这一点。

在朝鲜半岛上古辰国区域至今流传着一段卵生神话，这与华夏族相传的“天命玄鸟，降而生商”古史传说高度相似。《史记》载女修吞“玄鸟陨卵”而生大业，而在金富轼《三国史记》中也有相似的记载。《新罗本纪》记载了新罗始祖朴赫居世的出生情况：“高墟村长苏伐公望杨山麓，萝井傍林间，有马跪而嘶，则以往观之，忽不见马，只有大卵。剖之，有婴儿出焉，则收而养之。及年十余岁，岐然夙成。六部人以其生神异，推尊之，至是立为君焉。辰人谓瓢为朴，以初大卵如瓢，故以朴为姓，居西干，辰言王。”新罗四世祖脱解尼师的传记称：“初，其国王，娶女国王女为妻，有娠七年，乃生大卵。王曰：‘人而生卵，不祥也，宜弃之。’其女不忍，以帛裹卵并宝物，置于椟中，浮于海，任其所往。初至金官国海边，金官人怪之，不取。又至辰韩阿珍浦口，是始祖赫居世在位三十九年也。时，海边老母，以绳引系海岸，开椟见之，有一小儿在焉。其母取养之。及壮身，长九尺，风神秀朗，智识过人。或曰：‘此儿不知姓氏，初椟来时，有一鹊飞鸣而随之，宜省鹊字，以昔为氏。又解韫椟而出，宜名脱解。’”更有甚者，《魏书•高句丽传》所载的东明王朱蒙的出生，更能看到“玄鸟”和“生民”的深厚文化影响。

朱蒙卵生的传说，在《周书•高丽传》、《隋书•高丽传》、《北史•高丽传》都有记载，夹杂着后稷的感生神话，由来已久。清光绪三年（1877）发现于高句丽好大王陵墓（今吉林省集安境内）碑文载：“惟昔始祖邹牟王之创基也，出自北夫余，天帝之子，母河伯女郎，剖卵降出，生子有圣德。”邹牟即朱蒙。碑文刻于414年。《好大王碑》的卵生传说要比《魏书》记载要早的多。可见，传说历来就有。

到了宋代，玄鸟神话已经演变为民俗活动，《新罗本纪》（卷十二）对此有详尽记载：“政和中，我朝遣尚书李资谅，入宋朝贡。臣富轼以文翰之任辅行。诣佑神馆，见一堂设女仙像。馆伴学士王黼曰：‘此贵国之神，公等知之乎？’遂言曰：‘古有帝室之女，不夫而孕，为人所疑。乃泛海抵辰韩生子，为海东始主。帝女为地仙，长在仙桃山，此其像也。’臣又见大宋国信使王襄祭东神圣母文，有‘娠贤肇邦’之句，乃知东神则仙桃山神圣者也。”“娠贤肇邦”说明朝鲜半岛的祖先来自中华是当时的集体认知，即便是博学的朝鲜学者也无法反驳。足见，这是双方都认可的历史事实。

无论是朱蒙卵生，还是天女生卵，都与“天命玄鸟，降而生商”的传说，是为同一神话的不同表述，已无可置疑。此一线索，已明白指示后人，商之始业，与秦汉以来之东北部落导于一源，至少亦是文化之深切接触。玄鸟生商不仅与朱蒙神话是一个神话，而以少昊氏为先祖的朝鲜半岛朴氏、昔氏的卵生神话，亦同出一源。

“商人主辰”，即祭祀辰星，“商可名辰”，所以古辰国名称的由来是商人文化直接影响的结果。文献提示，相土时代的势力范围之海外影响已经到达了朝鲜半岛。朝鲜半岛的先民们自称“少昊金天氏之后”、“少昊之胤”。少皞赢姓，秦、赵、徐、郯等皆为少昊的族裔。秦嬴的始祖史称商奄，或奄，清华简《系年》称为商盖，是从东夷被周人迁到甘陕一代的。商奄或者商盖，暗示着秦人先祖与商人的亲密关系，文献恰恰证明商奄是商人的支族。清华简《系年》的相关记载，搭建了少皞和商人之间的津梁。不惟如此，《左传》所谓“少皞有四叔”有该。笔者以为，该就是商人的先祖王亥，二者之间可以相互支持。古朝鲜始祖神话以卵生神话为主体，显然深受中国中原神话的影响，从而再一次建立起商人与古辰国的文化联系。《左传•昭公十七年》载，郯子曰：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”以鸟名官，说明少昊氏以鸟作为部族的图腾，是鸟崇拜的典型代表。郯子是少昊的后裔，朝鲜半岛的檀君神话，疑为少昊神话的变种，当与郯子世袭有关。另外，《山海经•大荒南经》记载：“有缗渊，少昊生倍伐，倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。”俊坛，又作舜坛。俊，甲骨文作“夋”，是商人祭祀的高祖，是太阳神。少昊后裔所处的缗渊之中有舜坛，而俊（舜）又是商人所褅的始祖神喾，少昊和商的关系再一次紧密地联系再一起，并且指向了檀君神话，这绝非文献的巧合，而是历史文化的真实反应。故此，可以得出这样一个结论，朝鲜半岛古辰国乃商人后裔所建，商人系少昊金天氏的族裔，而少昊文化在新石器时代仰韶文化时期即（公元前5000年左右）已经存在。

因此，中国是朝韩的母国，具有着宗主国地位，也是文化输出国，而朝韩金氏的根源自然与中国的少昊大帝存在着渊源。

二、少昊系朝韩金氏始祖

朝鲜半岛高丽王朝时期的历史学家金富轼撰有《三国史记》一书，其《百济本纪》（卷二十八）曰：

新罗古事云：“天降金柜，故姓金氏。”其言可怪而不可信。臣修史，以其传之旧，不得删落其辞。然而又闻：“新罗人，自以小昊金天氏之后，故姓金氏（见新罗国子博士薛因宣撰金庾信碑及朴居勿撰姚克一书三郎寺碑文）。”

该书《金庾信传》（卷四十一）云：“（新）罗人自谓‘少昊金天氏之后，故姓金。’庾信碑亦云：‘轩辕之裔，少昊之胤。’则南加耶始祖首露与新罗同姓也。”首露是金庾信的十二世祖，国号自谓“加耶”。加耶，即伽耶，或曰伽落，后改为金官国。在朝鲜半岛本土，故老相传“天降金柜，故姓金氏”，金富轼是不以为然，只是因为“其传之旧”，不忍删削。“小昊金天氏之后，故姓金氏”，此金氏得姓之由来，已有文献证明，并且得到了地志的支持。《三国史记•地理志》（卷三十四）载：“金海小京，古金官国（一云伽落国，一云伽耶）。自始祖首露王，至十九世仇亥王，以梁中大通四年，新罗法兴王十九年，率百姓来降，以其地为金官郡。文武王二十年，永隆元年，为小京，景德王改名金海京（金海小京），今金州。”可见，朝鲜半岛的金姓以及和金有关的地名与少昊金天氏有着直接关系。

小昊，又作少昊，或作少皞，号称金天氏。《山海经•大荒东经》记载：“东海之外大壑，少昊之国。”其与“相土烈烈，海外有截。”（《商颂•长发》）有颇多值得探究的地方。袁珂认为：“神话里的少昊，本来是一只猛悍的鸷鸟，在东方海外的穷桑建立了一个鸟的王国，百鸟都是他的属臣。”这里的“东海之外”即东方海外，当指辽东半岛及朝鲜半岛。所以，朝鲜半岛的金氏得姓于少昊金天氏是有文献可以证明的，即金姓系金天氏的略称，不管其始祖神话如何演变，都无法从根本上剥除中华文化的胎记。

因此，少昊金天氏才是朝韩1600多万金氏真正的得姓始祖，而不像某些人以追捧降汉马奴作为朝韩大部分金氏的始祖那样伪认金日磾。