由传统古装剧晋国风云想到的中

盂县藏山神庙

春秋战国，是中国历史上富有活力的时期。产生在那个年代的春秋大义，是中华民族的精神象征，而感天动地、生生不息的藏山忠义文化，正是春秋大义的核心内容。程婴、公孙杵臼、韩厥等义士，他们轻生死、重然诺的行为，蕴含着中华民族气贯长虹的忠诚、守信、忠直、正义的美德，充分体现了反对邪恶、贪暴，声张正义、善良的民族精神，以至后来的无数民族志士仁人、文人骚客，更是视藏山为圣洁的忠义之境，不远万里慕名游历，瞻仰凭吊，瞻拜义士，挥毫泼墨，诗咏文颂，留下数以千计的名篇佳作，给藏山忠义文化不断注入新的生命力。如金代文学家、诗人元好问、何师常，元代刑部尚书、集贤院学士吕思诚，明代吏部尚书乔宇、德州知州高岱、山西布政使司左参议祝颢、四川布政使司左布政使史文焕，清代著名学者顾炎武、傅山、安徽巡抚杨素蕴、湖南布政使司参议武全文、礼部侍郎何桂清等；当今政要、学界名流概莫能外，无不流连忘返。近现代方毅、李德生、薄一波、李雪峰、刘道生、王光英、乐图南、黄苗子、陶鲁笳、王谦、厉以宁等名人雅士，莅临之余，或撰文记游，或感叹赋诗，或命笔题词，给藏山留下了丰盛的文化大餐。

盂县藏山胜景

随着旅游人数增多，藏山知名度随日而增。藏山祠自从开放以来，每年接待游人数以百万计，每逢农历4月15日藏山庙会期间，远近游人蜂拥而至，络绎不绝。1987年5月12日(农历4月15日)，由于游客爆满拥挤，通往先祖庙通道的护栏被挤蹋，藏山庙会发生死亡13人、受伤10人的重大伤亡事故。2010年3月13日下午，导演陈凯歌、陈红夫妇携电影《赵氏孤儿》剧组主演人员王学圻、葛优、范冰冰、黄晓明、海清、张丰毅等一行在盂县藏山举行“电影赵氏孤儿发源地——藏山启程大典”，引发轰动，造成观礼台坍塌， 4名记者和2名观众受伤。由此可见庙会规模之空前盛况。

盂县藏山庙宇

电影《赵氏孤儿》于2010年12月4日上映后，盂人发现，除电影开篇出现字幕“山西阳泉盂县藏山——赵氏孤儿发祥地”一晃而过外，整个情节和藏山毛的关系都没有。以此为题材的电视剧，情节和电影基本相似，也看不到孤儿与盂县藏山有什么关系。

连环画《赵氏孤儿》封面

曾听有人讲过一件事，他们许多人参加大学本科函授，前来盂县讲课辅导的是山西大学中文系的一位老教授。老教授平易近人，学识渊博，很受学员们喜欢。于是，闲暇之余，大伙儿尽地主之谊，邀请老教授去藏山一游。边游览，边自豪地给老教授讲发生在藏山的赵氏孤儿的故事。游览结束后，老教授却笑着给他们兜头泼了盆冷水。老教授笑呵呵地说：“其实，赵氏孤儿与盂县藏山一点关系都没有，你们刚才讲的故事都是传说，是经不起历史考究的”。

春秋列国争霸

赵氏孤儿的故事究竟与盂县藏山有没有关系？对于藏孤救孤的重大历史事件，最早的记载始见于《左传•成公八年》。据此，让我们沿着历史的轨迹，穿过时空的隧道，回到那2600多年前的春秋时期，大致还原一下该事件发生的来龙去脉。

话剧《赵氏孤儿》剧照

晋文公重耳成为晋国国公后，对内重修政事，对外尊王攘夷，成为历史上赫赫有名的春秋五霸之一。而赵衰也因为与重耳流亡国外长达十九年，悉心照顾重耳得以位极人臣、封妻荫子。赵衰在流亡期间娶叔隗为妻，生了两个儿子赵盾、赵穿。公元前636年，晋文公执政后，又把女儿赵姬嫁给赵衰，生三个儿子：赵同、赵括、赵婴齐。公元前620年，赵盾在晋灵公继位后辅佐朝政。晋灵公即位时年仅三岁，无法掌控国政。所以，晋国之事，事无大小，咸决于赵盾。赵盾可以说权势冲天，整个国家都在他的掌控之下。随着年龄不断增长，权力天生具有的排他性一点一点的在晋灵公心中积攒起来，但是，年轻的晋灵公怎么可能斗得过政治老手赵盾，他想要夺回朝政，实现政由己出，却又不知道应该如何去做，青少年本来就年轻气盛，加上有一种愤懑情绪始终激荡在心中，使得其最终成长为历史上行为荒诞、离经叛道、暴戾成性的国公。晋灵公不行君道，荒淫无道，对百姓征收重税来满足奢侈的生活；他在高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子；又因为熊掌炖得不够烂，就把厨师杀掉，把尸体装到筐子里，让宫女拿去扔掉。累累暴行，不可胜数。成年后的晋灵公充分体现了一个浪荡君王该有的样子。而其荒唐言的行又引来注重清誉的赵盾的两次三番的劝谏和种种指责，两人陷入了一个恶性循环，最终的结果是晋灵公对赵盾愈发反感，甚至发展到有一种咬牙切齿的痛恨，以至于暗中派刺客鉏麑刺杀赵盾。在刺杀过程中，鉏麑感受到赵盾的忠君爱民之情，不愿杀死赵盾，而选择了自杀。晋灵公一计未遂，又生一计。他请赵盾喝酒，又让士兵埋伏起来，打算趁赵盾醉酒杀掉赵盾。晋灵公家仆暗示赵盾不要喝醉，下属提弥明感觉事情不对劲，闯入宴会场救走了赵盾，赵盾因此出逃。公元前607年9月26日，赵盾弟弟赵穿闯入晋灵公宫殿，在后花园里杀死了晋灵公，又派人迎回了赵盾，赵盾重新执掌朝政。晋国太史董狐记载时直笔写下了铿锵有力的一句：“赵盾弑君于桃园”，并在朝堂之上传看。赵盾辩解说：“人是赵穿啥的，我有什么罪？”。太史董狐慷慨陈词说：“晋灵公被杀时，你没有跑出国境。回朝之后，不仅没有诛杀乱贼，反而放过了他，弑杀君父的不是你又是谁？”。赵盾无奈，接受了太史董狐的指责。不久，赵盾又让弑君者赵穿到周朝首都成周迎接晋襄公的弟弟黑臀回国继位，也就是后来的晋成公。赵盾恢复原来正卿官位，自摄国政，立弟括为赵氏宗主。公元前601年，五十五岁的赵盾卒，留下庞大的党羽与巨额的财富。儿子赵朔承袭了爵位为卿。赵括率其族，赵庄子（即赵朔）亲于郤、栾，赵同、赵括与先榖结为一伙，故而赵氏分裂。在晋文公、晋襄公时，狐氏、赵氏、先氏、郄氏、胥氏等氏族颇有权势，以后又有韩氏、魏氏、栾氏、范氏、荀氏等强大世族。世族权势一时气焰冲天，不可一世。晋景公三年（公元前599年），赵朔作为晋国的大将率兵救援郑国，并在与河上与楚庄王大战一场，因为这场战争，赵朔娶了晋成公的女儿、晋景公的姐姐赵庄姬（即孟姬）为妻。

晋剧《赵氏孤儿》中庄姬托孤剧照

公元前587年，赵朔病逝。赵家大权包括土地、财富等都落到赵朔的两个叔叔赵括和赵同之手。妻子赵庄姬就和赵盾的异母兄弟、赵朔的另一个叔叔赵婴齐有了私情。东窗事发，赵括和赵同看不下去了，于第二年便把赵婴齐放逐到了齐国。其时，已经被内乱稀释的赵家外强中干。故赵婴齐临走时说：“有我在，栾书虽然执政，也不敢对赵氏家族怎样；我一走，只怕就麻烦了。”

晋剧《赵氏孤儿》中庄姬夫人剧照

此事气坏了赵庄姬，把账都算在了赵氏的头上，遂联合对赵氏有积怨的栾氏、郤氏，共同对付赵氏。几股势力在晋景公面前轮番诬陷赵同和赵括要谋反。

晋剧《赵氏孤儿》中屠岸贾搜孤剧照

晋景公信以为真，命栾书、郤锜备战。平日对赵氏不满的贵族揭竿而起，向赵氏杀去。赵同、赵括猝不及防，惨遭杀害。许多姬姓世族（公族势力）憎恨赵同、赵括的专权跋扈，也向其族举起屠刀，将这些年为嬴姓（赵家为嬴姓，世族势力）所压制而积累的仇恨发泄出去。一时血染宗庙，赵氏惨遭灭门。景公将赵氏的封地剥夺，赠与祁氏，以壮公族。当时，赵朔的儿子赵武跟着赵庄姬住在景公宫里。《左传》《史记•晋世家》记载此事发生在公元前583年，史称下宫之役、下宫之难、原屏之难、庄姬之乱、孟姬之乱。

晋剧《赵氏孤儿》谢幕剧照

景公将赵氏的封地剥夺，赠与祁氏，以壮公族。大伙对赵氏深恶痛绝她始料不及。就在大家都在为构陷赵氏落井下石时，一个重臣终于站了出来，为赵氏家族说话了。执政大夫韩献子（即韩厥）感激昔日赵氏养育、知遇之恩，在景公命其攻赵氏时，他毅然顶住强压，拒不出兵。赵氏覆亡，韩厥忍无可忍，他进宫强谏景公，大胆直言：“赵氏，先贤伯益之后。自中衍以下，嬴姓显贵。赵衰佐文公、赵盾佐襄公，皆社稷之臣，有大功于晋。奈何一朝获罪，而绝其嗣？今有功于国者，恐无后于晋！望君侯三思……”

晋剧《赵氏孤儿》剧照

韩厥的话一定程度点醒了杀红了眼的景公，景公沉默半晌，自知有些过分：赵衰、赵盾功勋卓著，今以私心灭赵宗，难堵悠悠之口。景公从其请，遂命外甥赵武续嬴姓之嗣，并命祁奚将封地还予赵氏。

晋剧《赵氏孤儿》剧照

韩厥的一句话，挽救了赵氏，也最终成就了战国时代。赵氏的土地被留下了，后来又封还给了赵武，赵氏家族才得以复兴。

晋剧《赵氏孤儿》剧照

从上可以看出，赵氏惨案是一起充斥着家族乱伦丑闻、宗族内讧、宫廷政治搏杀、宗室和卿室争权夺利的政治阴谋，刀光剑影，杀气腾腾！和盂山压根没什么关系。

赵氏孤儿雕塑

西汉司马迁在《史记》“赵世家”“晋世家”“韩世家”三篇中，对“下宫之难”及救藏赵氏孤儿作了详细的记述。稍后，又有经学家、文学家刘向，首开文学创作之先河，在《说苑》《新序》中突出了“非程婴则赵孤不全，非韩厥则赵后不复……程婴、杵臼可谓信交厚士矣。”赋予了浓重的报恩和信义观念。进入元代，纪君祥又首开戏剧创作的先例，将《赵氏孤儿》搬上舞台，成为久演不衰的剧目，使舍身忘死的忠义精神，深深扎根在广大民众之中。后又出现了记史小说，清人蔡元放修订的《东周列国志》第五十七回“围下宫程婴匿孤”和第五十九回“诛岸贾赵氏复兴”中，都以赵氏孤儿的故事为题材。

晋剧《赵氏孤儿》剧照

当今专家学者普遍认同《左传》的版本要比《史记》版本更加可信一些，但人们还是比较喜欢《史记》版本的故事，不只因为它的戏剧性，更因为它诠释了人在一生中非常重要的美德，那就是承诺践诺、舍己救人、忠义诚信。可见，踏着鲜血成长起来的赵氏孤儿，已经不单单代表了晋世贤臣赵家之后，他已经成为一种象征、一种信念，是人们对正义和光明的渴望，为此便前赴后继地舍弃生命也在所不惜。（未完待续）

晋剧《赵氏孤儿》剧照