跟百鸟朝凤题材类似的电影「有部同样题材的电影不知比百鸟朝凤高明多少倍」

文/马庆云

吴天明导演的遗作《百鸟朝凤》，上映那段时间，我没有去看。原因倒是也简单。第一，片方在前期宣传的时候没有文艺片应有的低调，什么纪念啊，什么片子真牛啊，之流的，过于溢美，浮躁非常。第二，发行人方励下跪。套用《危城》里边的一句话，很多时候，你一旦跪下了，就永远起不来。所以，不能惯着“文艺片”的臭毛病。最近，片子有网络版了，我想聊聊自己对这部电影的看法。

吴天明老先生在导演方面的才华十分有限，而且十分局限，唯一能拿得出手的作品，是张艺谋主演的《老井》。这部电影的路数其实非常简答，就是山民自己打井，打不出来水，最后，政府出面，帮着一起打出来了。简单概括路数，就是现实主义加主旋律。影迷觉得优秀的地方，实际就是现实主义的地方——山村的那些景象，山民的形态。这个技法是最简单的，生活如是，你就如是拍即可。

拔高的地方，就是山民倔强，要打出水来。主旋律喜欢的地方，就是在拔高处，有组织帮着实现了打出水来。反观到电影《百鸟朝凤》中来，吴天明导演又何尝不是唱了一曲主旋律的小民歌呢。但是，他却丢失了《老井》里边的现实主义。

保护唢呐等非物质文化遗产这事儿，早已达成共识，这其实是一种主旋律精神。如果说，在此未形成共同认知之前，电影做这一题材，那进步意义可想而知。比如，在九十年代，做这个题材。但是如今，共同认知早已达成，再来，就是马后炮跑了，批判现实主义的味道全然没有，对早已形成全民共识的情态进行溜须拍马的痕迹就太明显了。这其实就是作品的时代性问题——数百年前，前人做《封神演义》，风火轮、千里眼，都是超越时代的，现在还搞这个，航天器和华为手机只能笑而不语了。

而且，最重要的一点，是吴天明丢失了现实主义的拍摄手法，他不在遵从自己《老井》中的传统，不再尊重真实的生活。我们看《百鸟朝凤》，哪里哪里都不像。这个不值得尊重的最重要的地方。我记得，“哪里哪里都不像”这个评价，陈丹青说过张艺谋的《归来》。像吴天明、张艺谋等人，实际就是老了，富裕了，离开底层了，再重新回来拍底层，一下子就陌生了，不鲜活了。

熟悉农村唢呐艺人生活的，自然看不到农村——《百鸟朝凤》不过是吴天明导演自己印象中的农村。一位导演，丧失了自己用镜头实现现实主义的能力。包括主演陶泽如先生，为演戏而演戏，他无时无刻不在用自己的表演告诉影迷，这是演戏呢，逗你玩呢。老一辈“表演艺术家”真正会演电影的，少之又少，他们骨子里边，”装”的东西太多，实诚的东西，基本为零。

其实，拿另一部年轻人的作品一比对，吴天明导演的《百鸟朝凤》就十分尴尬了。这位年轻人，知道怎么拍现实主义。他就是郝杰，作品就是《铁蛋儿的情歌》，上映时候的名字是《美姐》。

《百鸟朝凤》想说，受到西洋乐器的冲击，新鲜事物更应景，所以唢呐艺人没饭吃了，就悲怆了一般。这个主题，在《铁蛋儿的情歌》中，也有体现。铁蛋的剧团，唱二人台被人冲击了，也挺惨的，然后，剧组就转型了，也唱新歌。吴天明选择的是固执，试图有谁赏饭吃，还是跪着的。郝杰用剧情选择的，就是转型，站着把饭吃了。两种精神，前者看似悲怆，实则假装可怜只为摇尾乞怜，而后者才是新时代塑造的进步青年。

当然，《铁蛋儿的情歌》比《百鸟朝凤》高明的地方，不仅仅在此处，还有至少两点。第一点，就是郝杰知道如何拍现实，如何让你看着像。他是河北张家口山里的人，与生俱来具备这方面的优势。然后，他又不用装蒜的老派演员，只用素人。《铁蛋儿的情歌》里边的男主角，就是唱二人台的。我想起王小山在《奇域》这部中东纪录片里边的话，读万卷书，还得出去走一走，把读到的落实了。吴天明导演，缺少的，就是走一走，真正落实到真实中去。如今的张艺谋，亦然。

第二点高明之处，是影片真正提神拔高的部分。吴天明导演的《百鸟朝凤》，只会哀叹传统艺术丢失云云。实际上，他连一个最基本的概念都没有搞清楚——唢呐如何才能存活。他依旧通过剧情固执地认为，唢呐存活所需要的，是钱。还是一肚子世故圆滑!而郝杰的《铁蛋儿的情歌》就干净的多，他如何认为二人台呢？

铁蛋为何能唱好二人台？因为他跟妹子的爱情，被妹子他妈阻断了，因为他家穷。因为悲怆的人生需要舒展出来，他急需一种艺术形式罢了。陈超先生在《打开诗的漂流瓶》一书中，简明扼要地说，诗歌是什么？就是你想要吞吐的咽喉被生命遏制，吐不出来的东西。

铁蛋实际完成的，就是这种吞吐。所以，我更愿意用《铁蛋儿的情歌》来说这部上映名为《美姐》的电影。铁蛋需要二人台，是因为内心的抒发，这门艺术，即使不能吃饭了，依旧不会亡掉，因为艺术本来起步的时候，也不是用来吃饭的。倒是吴天明导演，满脑子都是什么啊。

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